《別董大》 

陣雲橫天，亂羽撞地，得摯友心言相與，气韻豪邁。豈非亦天公壯行哉。

時有遇有不遇，然德行修於身心者，自有天地人和，同人大有，而合天均。在天命，亦在人為。

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《江雪》 

凡鳥蕩盡，人蹤消泯，重雪垂過天地之間，一切皆白。

有蓑衣漁叟，或有釣桿，不見垂綸，蒼鷹般孤絕，老僧般入定，意在筌旁，境化心源，神在天外。

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《尋隱者不遇》

天真爛漫應答中，詩人很自然地隱去了。隱者在白雲深處，詩人在問答背後，童子天真無痕矣。不遇卻似真遇。自然在料想之外，更在不期之中。

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《詩與禮》 

蒙童求學門規，詩先禮後。詩韻調心，樂和神气，溫柔而敦厚；禮規節行，止端威儀，恭儉而莊敬。君子淑女，文質彬彬。

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《鹿鳴》  

文王仁愛，周行法天，“下就小雅”，家宴諸侯群臣以仁愛之意，詩詠、歌唱、八音、舞蹈合一之周樂，彬彬之周禮。

“食野之萍”以父兄般呼喚——質樸，“鼓瑟吹笙”以樂天禮地——溫雅，“承筐是將”以幣帛筐篚——懇切。雖數千年而餘音嫋嫋，惠我中華。

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《遊心太玄》

化國風之樸韻，放自然之玄歌。目送自在之靈魂入雲端，手揮心聲之五弦於天鈞。

言《廣陵散》妙曲絕響，不知名士不得傳玄外之音耶，惜哉魏晉嘯歌與清音，可略聞於投聲气之歌詠。

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《逢雪宿芙蓉山主人》 

天晚雪重，飢寒交迫，犬吠迎客，賓至如歸。恍惚凊夢，古道熱腸，其非家人，勝似親人。

詩句一如畫面之清冽，意境一如芙蓉山主人炭火般直道溫熱。古之人情世道，令人神往。

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《問劉十九》 

綠螘紅泥，令人喜悅之色彩組合。小火壚燙新醅醪，酒乃水中之火性者，而火溫酒以暖腸胃人心。

欲雪之冬夜，水火既濟，何其相樂融融。得友若白樂天者，可醉一生無。

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《詠雪》

一片，又一片，都是晶瑩剔透，一塵不染之雪花。與純白高潔梅花之魂魄，融為一體，化作遼遠之暗香，沁芳悠瀰，漫然天地之間。

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《楓橋夜泊》

白月西墜，烏鴉號啼，銀霜接天，色彩鮮明而冷艷。

天边與枝頭，日與夜，“江枫”之靜與“渔火”之动，時空縱橫交錯，融化於人間煙火氣之溫氳。

遠處，山寺鐘聲悠悠飄來，伴詩人獨眠。江南秋夜溫柔、迷離、綿長之愁，瀰漫江上山間。

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《九月九日憶山東兄弟》 

十七歲玉樹臨風之天才少年王摩詰，重陽佳節，登高遠眺，懷遠詠歌。以他想代我想，歌聲悠遠、隔離而情近、溫暖。千年以降，畫面、神態宛在眼前。東坡所謂“詩中有畫”，此之謂也。

“每逢佳節倍思親” —— 從此傳唱在中原各個佳節，“他想”之回聲，從終南山響應至每一個有唐人的角落，此起彼伏 。家，一直在那方登高之人的心中，遙望。

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《秋詞》 

不計往古，但住此秋，翮凌清商，晴空一鶴，詩情汗漫，垂天之曲，放歌天際，雲披霧裂。

春秋有序而詩人之心曠硠如許，真大唐格調也。

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《山行》

詩人乘牛車，在山間小道慢行斜驅而上。但見遠處山崖，雲生之處，人家隱現，與漫山繽紛之霜葉，生機相和，寧靜中隱隱然一片喧鬧，讓人在深秋之際，陡溢遠勝春意之盎然秋興，遂流連而忘返。

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《江南》 

執節者歌，一唱三和，餘音嫋嫋，風香送遠，通俗而風雅，漢樂府之“相和歌”也。

水天相接，花葉相映，人魚相樂，熱鬧非凡。岸邊水間，恍惚有莊生莞爾一笑，惠施意外一樂。

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《蒹葭》 

秋之蒼旻，蒹葭搖曳，秋陽遠映，水流雲逸，亦露亦霜，亦水亦人，水天一色，不可方物。

詩歌之境，柔美而大氣，古樸而飄逸，似夢似真，可望而不可及。奠定了中國詩歌一個優美意象之基本況味，審美意藴化及綿遠。

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《鵝》 

天才兒童駱賓王，詠鵝言志，向天而歌。聲稚嫩而气豪壯，初啼鳴而出鳳凰音。

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《卿雲歌》

上古帝舜的大化之治與願景。天地同向，光風霽月，旦復旦兮！

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《山村詠懷》  

天地間最基本的十個數字，在山村的生機、寧靜與孩童們琅琅誦詠中，流淌出來，通向蒼穹深處 —— 天、地、人，無窮的大小宇宙，無遠弗屆。唯邵雍先生能為之。

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《滄浪歌》  

滄浪之水，時清時濁，在昔在今。清者可濯巾，濁者可濯足。於清於濁，你可以選擇；清巾濁足，你可以選擇。

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